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    当然了，要想守住规矩，首先你得能分得善恶是非，懂得规矩！这叫“义”。

    更重要的是你的性格，你分得清善恶是非，懂得规矩，但是你所处的（或好，或坏）环境中，你能坚定你的意志，做出正确的选择！这叫“礼”。

    在一个国家或者小家，规矩是很重要的，只要守着规矩，国家或者小家才能平平稳稳的发展下去。但现实当中没有几个人能做得到，特别是在朝中当官的！比如汉初的韩信就是一个不守规矩的。

    刘邦在起事前就定下不封异姓王的规矩，可韩信不听，偏偏要破坏刘邦制定的规矩！最后弄的自己小命都没了。自古以来像韩信这样不守规矩人很多，都仗着自己会打仗，有功劳，成天想跟老板玩在一起！如果都像你这样了，这个国家或公司还是小家的，这还怎么发展下去？

    当年施耐庵就写了一部关于一群不肯守规矩的人聚在一起打江山书《水浒传》，看看里面一百单八将，把他们个顶个的拆开来，他们人人都能打死虎，可是将他们所有人都聚在一起，结果连一个史文恭打不过。还成天的跟老板混在一起哥哥长，哥哥短的，大碗喝酒，大块吃肉。最后的结果呢？最后的结果只不过是个笑话。

    把《水浒传》里面的人物摊开来跟现在的中国人比一比，像不像？现在中国人，把他们拆开来，他们个个都能打死虎的龙！可是如果把他们聚在一起，他们就是一群断了脊梁骨的猪。

    刘秀边看边摇头！因为这个道，德，仁，义，礼完全被儒教给篡改。被篡改的道德仁义礼里面，“道”字和“德”字被结合在一起使用了！简称“道德”。

    而这个“道德”，被儒教用来代表一个人的品质和品质的称呼。“仁”字被解释成了仁爱，“义”字被写成了这种“義”。这个“義”是代表一个人高尚的品格。“礼”字更被简单地解释为只是“礼仪”。

    刘秀问道：“儒祖，这个道，德，仁，義，礼起何作用？”

    董仲舒说道：“圣上，这个道，德，仁，義，礼是拿来教人做人的。”

    刘秀问道：“这好像跟原来那个意思很大不同，是吗？”

    董仲舒说道：“是的，要想按儒教的标准，完成这个道德仁义礼可不容易啊！

    要想按儒教的标准，完成道德仁义礼，首先，你必须见人就熟，而且要给于人实惠，”

    刘秀问道：“为什么要这样？”

    董仲舒说道：“在这个世界上，有很多人是特别贪婪的，他们对别人礼贤下士，都是有目的。虽然说大家没有表扬他们这种行为，但是也没有排斥他们！如果我们把这种行为当作一种制度往下推行的话！圣上，你有没有想过，这会是什么样的情景？”

    刘秀问道：“朕好像没听懂，接着往下说！”

    董仲舒说道：“哦！是这样子的，这世上的人，每个人都有自己的事，每个人的家底都是有限的，如果你让他见人就熟，无端由的给予别人的好处！有谁吃得消？就算是圣上您这样的身家也吃不消啊！”
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